نهايتنا. هل الاموات يسمعوننا ؟

بدايتك هي أول طريق نهايتك

    عندما ولدت لا يزيد عمرك بل كل يوم يمر هو ينقص من عمرك.

فأنت نزلت للدنيا بعد عكسي يقول ابو البقاء الرندي ( لكل شيء اذا ماتم نقصان فلا يغر بطيب العيش إنسان )

انت ولدت وكل مولود ميت ولدت ضعيف الجسد والبنيان لا تستطيع فعل شيء لنفسك وان احتجت شيء بكيت ثم تكبر يزيد سنك ويقل عمرك وتزداد تجبرا وتكبرا ترى اقرانك يأخذهم ملك الموت وانت ماتأثرت وما تغيرت وتجري الايام وتمر وتاخذ معها العمر حتى تجد نفسك كبرت وشابت لحيتك وتجعد جلدك وانحنى ظهرك ووهن العظم ويأتيك المرض ويقعدك

 بالفراش فترى من حولك الكل منهم من يريد وفاتك لثقل حملك ومنهم من يريد بقائك حبا بقربك وفي الحالتين الكل يقول الموت راحه له فتمر هذه الكلمه على اذنك فيدور في عقلك كل ما قد فعلته في دنياك من خير أو شر فإن كان خير تظن بالله ظنا حسنا وان كان غير ذلك تخاف من بطش الله ووعيده وهنا تتكون صورتين لا ثالث لهما 

 ( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره )

ونأخذ الخير والشر نقيضه فلست قائل بالشر ولكن خالف ما أقوله تجده دليله .

الان أنا وأنت وكلنا هو من سأحكي عنه. وادعوا الله أن نكون جميعا من اهل الجنان .

يقول عمر رضي الله عنه يقولون مات فلان ومات فلان وغدا مات عمر.

                        فنحن اموات ننعي اموات 

نام الرجل على فراش الموت فتحضر الايه

                        ( يوم تبدل الارض غير الارض ) 

فتكشف عن عينه غشاوة الدنيا أو ستارة الدنيا وان شئت قلت نظارة الواقع الافتراضي فيرى ملكان في اجمل هيئه واجمل رائحة معهم حنوط وكفن من الجنة ثم يأتي ملك الموت فتبدأ سكرات الموت .

 إنَّ العبد المؤمن إِذَا كان فِي انقطاع مِنَ الدنيا وَ إقبال مِنَ الآخرة... فتخرج روحه فتسيل كَمَا تسيل القَطْرَةُ مِنْ فِي السقاء

وعن الكافر: «فَتَتفَرَّقُ فِي جسده فَيَنْتَزِعُهَا كَمَا ينتزع السَّفُودُ كثير الشُّعَبِ مِنَ الصُّوفِ المَبْلُولِ .. فيجلس ملك الموت عند رأسه فيقول يا ايتها النفس المطمئنه اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان .

فعندما تنتزع الروح وتكون في يد ملك الموت لم تلبث في يده طرفه عين فتأخذها الملائكه منه ويضعوها في الكفن والحنوط فيصعدون إلى السماء بها فما يقابلهم ملك الا ويسألهم ما هذه الروح الطيبة فيقولون روح فلان ابن فلان . وليس ابن فلانه كما يدعي البعض ينادى الميت باسم اباه وبأحب الاسماء إليه في الدنيا  . 

فيصعد بها إلى السماء السابعة فيقول الله عز وجل اكتبوا كتاب عبدي في عليين واعيدوه إلى الأرض فاني منها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها اخرجهم طاره أخرى . 

فتنزل الروح إلى الأرض ولكن لا تدخل الجسد بل تتبع الجنازة 

قال سعيد الخدري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 

إذا وضعت الجنازة واحتملها الناس على الأعناق أن كانت صالحه قالت قدموني الى اخر الحديث . حتى إذا انتهوا من دفنه عادت الروح إلى الجسد ثم بدأ يساله الملكان من ربك وما دينك وما تقول في النبي الذي أرسل فيكم فيقول ربي الله ديني الإسلام ونبي محمد صلى الله عليه وسلم فينظر عن شماله فيرى مقعده من النار فيقال له هذا مقعدك إن كنت قد عصيت الله ثم ينظر عن يمينه فيجد مقعده في الجنه .

ثم بعدها تأتي حياة البرزخ والعلم عند الله هذا رايي ربما أصيب وربما اخطأ ولكن الاستشهاد من الكتاب والسنه  باذن الله يكون صوابا . تبدأ حياه البرزخ بمعرفة مقعده من الجنه ثم ينام فيرى نفسه في مقعده هذا الذي اراه الله إياه فينعم في نومه ويتنعم بنعيم اهل الجنه بروحه ومن في النار أعاذنا الله منها ينام فيرى مقعده في النار فيظل كأنه كابوس فيرى أنه يعذب فيتالم في نومه . يقول الله عز وجل في ال فرعون :-

( النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعه ادخلوا ال فرعون أشد العذاب ) أي أن ال فرعون يعذبون وهم في قبورهم 

عندما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبر رجلين قال أنهما يعذبان وما يعذبان في كبير . 

كان رسول الله يستعيذ من عذاب القبر .

هناك من يقول لي أن الله تعالى يقول على لسان الكافرين . من بعثنا من مرقدنا هذا .

اقول لك تخيل انك نائم وتحلم بثعبان كبير وان الثعبان يهجم عليك ويجري ورائك وانت تجري منه وخائف جدا ثم فجأه استيقظت ووجدت أنه حلم وقتها تقول الحمد لله أنه حلم فما بالك أن الكافر في حياه البرزخ نائم ويري أنه يعذب ويري النار ويكون بداخلها ثم يستيقظ من نومه فيرى فعلا النار أمام عينيه وقتها سوف يقول اريد ان انام واحلم افضل من أن استيقظ على الواقع فهذه الايه دليل على عذاب القبر وليست دليل على أنه لا يوجد عذاب في القبر 

ثم يتحلل الجسد ويصبح العظم تراب الا عجب الذنب يقول رسول الله صل الله عليه وسلم ( كل ابن آدم يبلى الا عجب الذنب ) 

ثم ينفخ في السور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون . 

ايحسب الإنسان أن لن نجمع عظامه بلا قادرين على أن نسوي بنانه 

ويكون الحساب ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم من نوقش الحساب فقد عذب .

هل الميت يسمعنا أو يعلم بحالنا هل الاموات عندما يموت أحد أقاربهم يذهبون إليه ويسألون عن ذويهم ؟ 

الميت ينقطع عن الدنيا تماما وعن أهله وعن كل شيء فلا يعرف عنهم شيء حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعرف شيء عنا الان . ودليل ذلك قول الله عز وجل له عندما يكون على الحوض فينادي على بعض المسلمين فيقول له الله عز وجل يا محمد لا تدري ما أحدثوا بعدك اي أنك لا تعلم ما الذي فعله المسلمون من بعدك 

الميت كل ما يكون فيه من حياه البرزخ أما عذاب وأما نعيم وان كان نعيم فيقول اللهم اقم الساعه وان كان غير ذلك فيقول اللهم لا تقم الساعة 

فأقول لمن يطلب مدد من اموات اتق الله والا أصبحت مشركا ومصيرك الى النار .

ومن يأتي عرافا لكي يقول يخرج لي سحرا أو ما شابه فقد كفر بما أنزل على محمد .